ملخص قواعد اللغة العربية ثالثة 3 ثانوي اداب ولغات أجنبية
قواعد اللغة العربية شعبة: آداب وفلسفة، لغات أجنبية
يسرنا بزيارتكم طلاب صفحة موقع ثقافة قلم دوت كوم التعليمية أن نقدم لكم الأجابة الصحيحة والنموذجية للسؤال القائل ملخص قواعد اللغة العربية ثالثة 3 ثانوي اداب ولغات أجنبية
الإجابة الصحيحة هي كالتالي
ملخص قواعد اللغة العربية ثالثة 3 ثانوي اداب ولغات أجنبية
الوحدة التعليمية الأولى والثانية
الإعراب التقديري واللفظي ( الملخص الشامل)
التضمين والتناص.
إعراب المعتل الآخر.
معاني حروف الجر.
١ التضمين والتناص:
تعريفه هو أن يضمن الشاعر كلامه من شعر غيره لشدّة جماله أو لشدّة علاقته بما يقول، نحو قول الحريري
أمثلة على الضمين
على لسان الغلام الذي عرضه أبو زيد للبيع:
على أنّي سأنشد عند بيعـي *** أضاعوني وأي فتى أضاعوا
حيث ضمن الشاعر صدر بيت العرجي القائل:
أضاعوني وأي فتى أضاعوا*** ليوم كريه وسداد ثغر.
تعريف التناص
هو الالتقاء في الفكرة والمرجعية الثقافية المشتركة بين الشعراء، إذ يأتي الشاعر بفكرة ونجد الفكرة ذاتها عند شاعرآخر، رغم أنهما لم يلتقيا ولم يدرس أحدهما على يد الآخر ولا حتى قرأ له شيئا.
التضمين من المحسنات اللفظية.
٢. إعراب المعتل الآخر :
ينصب الفعل المضارع إذا سبق بأداة نصب والأدوات هي ( أن، لن، كي، حتى، لام التعليل )
يجزم الفعل المضارع إذا سبق بأداة جزم والأدوات هي ( لم، لما، لا الناهية، لام الأمر )
يرفع المضارع إذا لم يسبق بناصب ولا جازم .
حروف العلة هي ( الألف، الواو، الياء )
كيف نعرب الفعل المضارع المعتل الآخر ؟
ننظر إلي الفعل لنرى ما هو حرف العلة
أولا : إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر بالألف فإنه :
يرفع بضمة مقدرة علي الألف مثل( يسعي المؤمن إلي الخير )
ينصب بفتحة مقدرة علي الألف مثل( لن يسعي المؤمن إلي الشر )
يجزم بحذف حرف العلة مثل( لم يسع المؤمن إلي الشر )
ثانيا : إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر بالواو فإنه :
يرفع بضمة مقدرة علي الواو مثل( يدعو المؤمن إلي الخير )
ينصب بفتحة ظاهرة مثل ( لن يدعو المؤمن إلي الشر )
يجزم بحذف حرف العلة مثل ( لم يدع المؤمن إلي الشر )
ثالثا : إذا كان الفعل معتل الآخر بالياء فإنه :
يرفع بضمة مقدرة علي الياء مثل( يسقي الفلاح الأرض )
ينصب بالفتحة الظاهرة مثل ( لن يسقي الفلاح الأرض )
يجزم بحذف حرف العلة مثل ( لم يسق الفلاح الأرض )
٣. معاني حروف الجر :
هاك حروف الجرّ وهي من إلى..... حتى خلا حاشا عدا في عن على.
من
تدل على البعضية مثل: أنفق من أموالك.
بيان الجنس، مثل: ميز الحلال من الحرام.
التعليل، مثل: من كدك نجحت.
بدء الغاية، مثل: أشرقت الشمس من الصباح إلى المساء.
إلى
الانتهاء، مثل: أت مواال صيام إلى الّليل.
المصاحبة، مثل: قال رب السجن أحب إلي.
عن
المجاورة: مثل: رغبت عن السفر.
التعليل، مثل: وما نحن بتاركي الصلاة عن قولك.
على
الاستعلاء، مثل: وعليها وعلى الُفلك ُتحملون.
في
الظرفية، مثل الماء في الكوب.
التعليل، مثل: قتل بذنبه، أي بسبب ذنبه.
المصاحبة، مثل: جاء في قوم.
السببية، مثل: دخل رجل الجّنة في *** سقاه.
الكاف
بمعنى مثل، مثل: ما قتل الأحرار كالعفو عنهم. أي مثل العفو عنهم.
التشبيه، مثل: السد كالبحر في الاّتساع.
اللام
الاختصاص، مثل: الجّنة للمؤمنين.
الاستغاثة، مثل: يا َللمحسنين للفقراء.
التعجب، مثل: يا لجمال الطبيعة.
الاستعلاء، مثل: يخرون للأذقان.
الباء
الإلصاق، مثل: أمسكت بالّلص.
السببية، مثل: لقيت بابنك المتاعب، أي بسببه.
الاستعانة، مثل: كتبت بالقلم.
الظرفية، مثل: نصركم الله ببدر.
المصاحبة، مثل: ذهب بسلام.
القسم، مثل: أقسم بالله.
التعدية، مثل: ذهبت به إلى البيت.
حتى
تفيد الانتهاء، مثل: تمتعت بأيام العطلة حتى آخرها.
مذ/منذ
الابتداء، مثل: بدأ المطر ينزل منذ يوم الجمعة.
الظرفية، مثل: سرت مذ أمس.
الوحدة التعليمية الثالثة والرابعة
المضاف إلى ياء المتكلم.
نون الوقاية.
المضاف إلى ياء المتكلم:
إذا أضيف الاسم إلى "ياء" المتكلم فإن علامة إعرابه الأصلية لا تظهر إلا في حالة الجر، وتعوّض بالكسرة لتجانسها مع الياء في النطق. وتقدير العلامة الأصلية لأجل المناسبة.
مثال
قال الله تعالى: (وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان)
فتعرب عبادي هنا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة قبل "ياء المتكلم" منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف و"الياء" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
نون الوقاية:
هي النون التي تسبق ياء المتكلم في الأفعال لتقي الفعل من الكسر الذي يحصل في الأسماء وتدخل وجوبا على حرفي الجر من وعن لمنع التقاء ساكنين وجوازا على الأحرف المشبهة بالفعل.
مثال
احتَرَمَني = احترَمَ + نون الوقاية + ياء المتكلم
يُكذِّبوني = يُكذّب + واو الجماعة + نون الوقاية + ياء المتكلم
إنّني = إنّ + نون الوقاية + ياء المتكلم
عنّي = عنْ + ني
السبب في وضعها هو عدم جواز التقاء ساكنين في اللغة العربية فلا يمكن القول
مثلا: (كذبوي) و (يكذبوي)، لأن واو الجماعة حرف علة ساكن والياء ساكنة كما في الاسم (كتاب)
وسميت نون الوقاية لأنها تمنع التقاء ساكنين، ولكونها تقي الفعل من الكسر (تحفظه من الكسر).
وعادة في الاعراب، تعرب نون الوقاية بلا محل لها من الاعراب لأنها لا ترفع ولا تنصب ولا تجر.
الوحدة التعليمية الخامسة والسادسة
المسند والمسند إليه.
الفرق بين الحال والتمييز.
الفضلة والعمدة.
١ المسند والمسند إليه:
المسند: هو الحكم ويكون في الفعل أو الخبر أو ما يقوم مقامهما .
المسند إليه : يكون المحكوم عليه شخصا أو شيئا يقوم بالحكم ويكون في الفاعل أو مبتدأ أو ما يقام مقامهما ...
في الجملة الفعلية يكون المسند والمسند إليه :
المسند...... الفعل
المسند إليه .......الفاعل
مثال
تكاد تضيء النار بين جوانحي . تضيء هي المسند لانها فعل - النار بين المسند اليه لانه فاعل .
وفي الجملة الإسمية يكون المسند والمسند إليه :
المسند : الخبر
المسند إليه : المبتدأ.
مثال
محمد سيد الكونين والثقلين .
محمد صلى الله عليه وآله وسلم يكون مسند إليه لأنه مبتدأ، سيد الكونين يكون المسند لانه خبر.
الفرق بين الحال والتمييز:
أوجه الشبه بين الحال والتمييز:
الحال والتمييز كلاهما اسم فضلة (لا يؤثر حذفه على الجملة) نكرة منصوب ومفسر لما قبله.
أوجه الاختلاف بين الحال والتمييز:
يمكن للحال أن يأتي مفردًا أو غير مفردًا (أي يمكن للحال أن يأتي جملة سواء جملة اسمية أو فعلية، كما يمكن أن يأتي شبه جملة سواء ظرف او جار ومجرور)، أما التمييز فلا يأتي إلا مفردًا.
مثال
– رأيت خمسون طالبًا (طالب: تمييز)
– عاد الطلاب من المدرسة وهم مسرورون (وهم مسرورون: حال جملة اسمية)
يكون الحال دائمًا اسمًا مشتقًا، أما التمييز فلا يأتي إلا جامدًا.
مثال
– دخل المعلم مبتسمًا (مبتسما: حال، اسم مشتق من الفعل يبتسم)
– في المكتبة ثلاثون حاسوبًا (حاسوبا: تمييز، اسم جامد)
يعتبر الفرق في المعنى هو الاختلاف الجوهري بين الحال والتمييز، فالحال يبين هيئة صاحب الحال في وقت وقوع الفعل، أما التمييز يوضح المعنى الصريح.
مثال
– دخل الرجل ضاحكًا (ضاحكًا: حال لأنه وضح هيئة الرجل عند دخوله)
– عندي عشرون كتابًا (كتابا: تمييز لأنه وضح المعنى الأصلي والمقصود من العشرين)
يمكن تكرار الحال أكثر من مرة، أما التمييز فلا يجوز تكراراه بدون عطف.
مثال
“فخرج منها خائفًا يترقب” (خائفا ويترقب: حالان في الجملة بدون عطف)
يجوز تقديم الحال ولا يجوز تقديم التمييز
مثال
– جاء زيد راكبًا أو راكبًا جاء زيد
العمدة والفضلة:
العمدة: هي الأركان الأساسية كالمبتدأ والخبر في الجملة الاسمية والفعل والفاعل في الجملة الفعلية.
وكيف تسمى العناصر غير الأساسية في الجملة؟
الفضلة: هي العنصر الذي يأتي بعد تمام الجملة واستفاء أركانها الأساسية، فهي عكس العمدة، وسميت بالفضلة لأنها زائدة على المسند والمسند إليه، فالفضل في اللغة معناه الزيادة.
حكم الفضلة من حيث الإعراب
حكمها أنها تقع منصوبة ومنها المفعولات وهي:
المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل.(يحترم الناس العلماءَ)
المفعول المطلق وهو المصدر الفضلة المؤكد لعامله أحسنت إحسانا أو المبين لنوعه
مثل (فزت فوزا باهرا) أو المبين لعدده (...فدكتا دكة واحدة).
المفعول لأجله: وهو كل مصدر فضلة معلل لحدث مشارك له في الزمان والفعل
مثل(وقف الناس احتراما للعلماء)
المفعول فيه: وهو اسم منصوب فضلة يدل على زمان أو مكان حدوث الفعل، ويتضمن معنى "في" مثل (أفضل السفر صباحا، أو جلست أمام المنبر).
المفعول معه:وهو اسم منصوب فضلة مسبوق بواو تفيد المعية مسبوقة بفعل أو ما يشبهه في العمل كاسم الفعل واسم الفاعل.
مثل (الرجل سائر والشاطئَ)
الحال: وهو وصف مشتقة فضلة نكرة منصوبة تبين هيئة صاحبها.
مثل (ظهر البدر كاملا).
التمييز: اسم منصوب نكرة فضلة تزيل إبهام مفرد أو جملة قبلها.
مثل (نسقت الحديقة أزهارا).
المستثنى: وهو ما ورد بعد (إلا) الواقعة بعد جملة مثبتة.
مثل (جاء التلاميذ إلا زيدا).
إذا وقعت الفضلة بعد حرف الجر أو بعد المضاف فحكمها أن تكون مجرورة.
مثل كتبت بالقلم / قرأت كتاب القواعدِ.
الوحدة التعليمية السابعة والثامنة
صيغ منتهي الجموع.
جموع القلة وأوزانها.
البدل وعطف البيان.
اسم الجنس الفردي والجمعي.
صيغ منتهى الجموع:
هي كل ما جاء على وزن فواعل، مفاعل، فواعيل، مفاعيل.
مثال (قوافي)، (معابر) على وزن فواعل، مفاعل.
المتدارك في الشعر الحر:
بحر المتدارك من البحور الشعرية الصافية لأنه يقوم على تفعيلة (فاعلن)، ومن أهم التغييرات الطارئة عليه هي:
زحاف الخبن: فاعلن فعِلن
علة الترفيل: فاعلن فعلاتن
علة التذييل: فاعلن فاعلانْ
علة القطع: فاعلن فعْلُن
جموع القلة:
هي الأسماء التي تتكون من ثلاثة إلى عشرة (من حيث العدد).
أما صيغها فهي أربعة:
أفعال: مثل أكداس جمع كدس، للثلاثي المفرد، أو الرباعي المفرد مثل: أحباب جمع جبيب.
أفعل: مثل أوجه جمع وجه.
فعلة: مثل فتية جمع فتى.
أفعلة: مثل أفئدة جمع فؤاد.
البدل وعطف البيان:
البدل هو التابع المقصود بالحكم الذي نسب إلى المبدل، بلا واسطة لفظية بين البدل والمبدل منه .
مثال الشاعر شوقي أمير الشعراء.
فشوقي هنا هو التابع المقصود بالحكم بدون واسطة لفظية بينه وبين الشاعر.
البدل وعطف البيان متشابهان من حيث الدلالة والتركيب، فكل ما يعرب عطف بيان يجوز إعرابه بدلا ما عدا صور قليلة يقول النحاة إن البدل لا يصحّ فيها، وهي صور افتراضية تقوم على الحذف والتقدير.
أقسام البدل:
بدل الكل من الكل أو الشيء من الشيء أو المطابق. مثال قام زيدٌ أخوك.
بدل البعض من الكل. مثال قرأت السّورة نصفَها.
بدل الاشتمال. مثال نفعني الأستاذ علمُه.
بدل الغلط. مثال رأيت زيدًا الفرسَ.( أردت أن تقول: الفرس فغلطت فأبدلت زيدًا منه.)
اسم الجنس الفردي والجمعي:
اسم الجنس الجمعي هو ما تضمن معنى الجمع دالا على الجنس، وله مفرد مميز عنه بالّتاء أو ياء الّنسبة، ككلمة " تّفاح، تمر..." مفردها تّفاحة، تمرة.
وكلمة "عرب" مفردها "عربي". ويكثر ما يميز عنه مفرده بالّتاء في الأشياء المخلوقة دون المصنوعة، ك"الّنخل نخلة"... ويقلّ في الأشياء المصنوعة ك "طين، طينة".
وما دلّ على الجنس صالحا للقليل منه والكثير ك "ماء" فهو اسم جنس إفرادي.
الوحدة التعليمية التاسعة
لو - لولا - لوما.
إمّا، أمّا.
لو - لولا - لوما:
لو: حرف شرط غير جازم، ويقال له حرف امتناع لامتناع، أي انتفاء الجواب لانتفاء الشرط، ويأتي بعدها الفعل ماضيا أو مضارعا.
مثل قوله تعالى: " ولو شاء ربّك لجعل النّاس أمّة واحدة"
وإن تلاها اسم فيعرب معمولا(فاعل أو نائب فاعل) لفعل محذوف يفسره الذي بعده، وقد ترد أحيانا بمعنى إن الشرطية وتفيد الاستقبال ولكنها غير جازمة.
مثل لو دخلوا في عمل أفسدوه .
جملة جواب شرط لو غير جازمة.
لولا: حرف شرط غير جازم، ويقال له حرف امتناع لوجود، أي امتناع الجواب لوجود الشرط.
- الاسم الذي يأتي بعدها مبتدأ خبره محذوف تقديره: موجود.
الجملتان التي بعد لولا: الأول جملة الشرط ابتدائية لا محل لها من الإعراب، والثانية جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب لأنها في جواب شرط غير جازم، وتأتي مرتبطة باللام الرابطة لجواب الشرط.
لوما: هي ك لولا معنى وحكما.
مثل لولا رحمة الله لهلك النّاس ---- لوما الكتابة لضاع أكثر العلم
إمّا أمّا:
أمّا : حرف شرط و تفصيل و توكيد، وتقوم مقام حرف شرط غير جازم و فعل الشرط و لابد من اقتران جوابها بالفاء. نقدر المثال : مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم.و إذا جاء بعدها اسم مرفوع أعرب مبتدأ: أمّا العلم فـــنافع. وإذا جاء بعدها اسم منصوب أعرب مفعولا به.
مثل قال الله عز وجل : فأمّا اليتيم فلا تقهر.
اليتيم = مفعول به للفعل "لا تقهر".
إما: تفيد:
تفيد التفصيل و التخيير، أو العطف. وهي غير عاملة واجبة التكرار.
تعرب: حرف تفصيل لا محل له من الإعراب.
مركبة من إن الشرطية و"ما" الزائدة، ولا داعي لتكرارها. وأصلها (إنْ ما) حيث قلبت النون إلى ميم ثم أدغمت الميم بالميم فصارت "إمّا" فهي إذن مكونة من (إن، ما). وتعرب:
إن: حرف شرط شرط جازم لفعلين مضارعين مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ما: حرف زائد لا محل له من الإعراب.
الوحدة التعليمية: العاشرة، الحادية عشر، الثانية عشر.
معاني الأحرف المشبهة بالفعل.
اسم الجمع.
إي، أيّ، أي.
كم، كأيٍّ، كذا.
نون التوكيد.
معاني الحروف المشبهة بالفعل:
إنَّ: بالكسر و التشديد و هي تفيد التوكيد.
مثال "إنَّ زيداً قادمٌ"
وتختص باللام، تقع في خبرها مؤكدة دون سائر أخواتها
مثال " إِنَّ هَؤُلَاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ"(54 الشعراء)
"وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ"(4 القلم)
وإنْ فُصِل بينها و بين اسمها بظرف أو جار و مجرور (خبر) جاز دخول اللام على اسمها.
مثال "إنَّ من الشعر لحكمة و إنَّ من البيان لسحرا"،
"إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً"(26 النازعات)
أنَّ: بالفتح و التشديد و هي كإنَّ في إفادة التوكيد و تخالفها في أنها وصلتها في موضع مصدر كقولك " علمت أنَّك قادم " أي قدومك
كأن: و هي حرف تشبيه تقول " كأنها ظبية " و إن خففت عملت لفظا و تقديرا.
مثال " كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ "(12 يونس)
" كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا "(68 هود)
لكنَّ : وهي حرف استدراك يتوسط بين كلامين مختلفين في المعنى.
مثال " ما هذا أبيض لكنَّه أسود"
وإن خففت بطل عملها و تكون حرف ابتداء للإستدراك وليست حرف عطف.
مثال " مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ "(40 الأحزاب)
ليت: و هي حرف تمني و تتعلق بالمستحيل غالبا.
مثال
ألا ليت الشباب يعود يوماً.....فأخبره بما فعل المشيب
لعل: و هي حرف للترجي و التوقع و قال سيبويه أن لعل في كلام العرب لإفادة الإشفاق و الرجاء.
مثال
" ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "(153 الأنعام)
" لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ "(17 الشورى)
" لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى" (طه 44)
اسم الجمع:
هو الذي يدل على جمع، ولا مفرد له من لفظه.
مثل خيل، شعب، ناس، نساء..
ومنه ما لا يستعمل إلا بصيغة الجمع نحو أبابيل أي فرق.
إن اسم الجمع موضوع لمجموع الآحاد دالا عليه دلالة المفرد على أجزاء مسماة كـ (قوم) فإنه يدل على الأفراد المندرجة فيه، كما تدل كلمة (الناس) على الأشخاص التي تنطوي عليها.
يجمع كل من اسم الجمع وشبهه كما تجمع المفردات
فيقال: في أقوام وفي شعب شعوب.
لك في اسم الجمع بأن تعامله معاملة الجمع باعتبار معناه.
مثل الركب ساروا.
أو معاملة المفرد باعتبار لفظه.
مثل هذا الشعب عظيم
إي، أيّ، أي:
إي: حَرْفُ جَوابٍ بمعنى "نَعَمْ"، ولا تَقَعُ إلاَّ قَبْل القَسَم نحو "إي واللَّهِ".
أَيْ: وتأتي لمعنيين هما:
حَرْفُ تَفْسِير المُفْردات، وما بَعْدَها عَطْفُ بَيَان أَو بَدَل، وتَقَعُ تَفْسِيراً للجمل أيضاً كقولك: "استكتمتُهُ الحديثَ أَيْ سألتُه كِتْمَانَه".
أيْ: حَرْفُ نِداءٍ للقريب، كقولك : أيْ شهريارُ أقبلْ.
أَيُّ: لها عدة أوجه منها:
أيُّ الاسْتِفْهامية: أيُّ سر تبحث عنه أيُّها الأبله ؟ وكقوله تعالى: {أَيُّكُمْ يَأتيني بِعَرْشِهَا} النمل/38.
أيُّ الشَّرْطية: أيُّ سلوكٍ يقم به يحاسبْ عليه، وكقوله تعالى: { أَيَّما الأَجَلَيْنِ قَضَيتُ فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيَّ} (سورة القصص/28)
أيُّ الوصفية: وهي الدَّالَةُ عَلَى مَعْنَى الكَمَال، فَتَقَعُ صِفَةً للنَّكِرَة، كقولك: شهريار رجلٌ أيُّ رجل.
أيُّ الموصولة: تأتي بمعنى " الَّذِي"، شهريار محتار في أيّ موقف سيتخذه، وكقوله تعالى: {ثُم لَنَنْزِعَّن مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلى الرَّحْمَنِ عِتيّاً} (مريم/69) والتَّقْدِير: أَيُّهُمُ هُوَ أَشَدُّ.
كم، كأيٍّ، كذا:
كم : كناية عن العدد ولكونها مبهمة تحتاج إلى تمييز ، وهي من الألفاظ التي لها الصدارة ، وتنقسم إلى قسمين :
أ-كم الاستفهامية : وهي اسم يسأل به عن عدد مجهول الجنس والكمية ـ ولا بد له من تمييز بعده يزيل الإبهام عن المعدود، يكون إعرابها بحسب مقتضيات الجملة : مبتدأ ، مفعول به ، مفعول مطلق ، مفعول فيه، خبر.
مثل كم تلميذا نجح ؟ كم كتابا طالعتَ ؟ كم قراءة قرأتها ؟ كم شهرا عملت ؟ كم مالك ؟
ب- كم الخبرية : تفيد الكثرة ولها الأحكام ذاتها مع كم الاستفهامية من حيث الإعراب والصدارة .
كأيِّ: اسم مركب من الكاف وأي المنونة يجوز الوقف عليها بالنون لذلك رسمت في المصحف بالنون وتفيد معنى كم الخبرية في الإبهام والدلالة على الكثرة وحاجتها إلى الصدارة، وفي البناء على السكون وفي الحاجة إلى التمييز الذي يكون مجرورا بمن.
كذا: كلمة يكنى بها عن المعدود ، تشبه كم الخبرية في الإبهام والبناء في محل رفع أو نصب أوجر ، وفي حاجتها إلى التمييز لكن تمييزها يكون دائما منصوبا.
مثل
له عندي كذا دينارا .
جاء كذا معلما: في محل رفع فاعل
قال المعلم كذا ...اعمل كذا .. في محل نصب مفعول به
مررت بكذا طالبا – في محل جر اسم مجرور.
وقد تأتي مركبة من أداة التشبيه الكاف واسم الإشارة ذا.
🔺مثل 🔺
وأسلمني الزمان كذا فلا طرب ولا أنس
وقد تسبقها هاء التنبيه أو الهاء وهمزة الاستفهام نحو " أهكذا عرشك "
نون التوكيد:
تلحق نون التوكيد الثقيلة والخفيفة الفعل المضارع وفعل الأمر. ويجب بناؤه على الفتح.
إذا وقعت نون التوكيد بعد واو الجماعة المضموم ما قبلها، أو ياء المخاطبة المكسور ما قبلها، حذفت واو الجماعة وياء المخاطبة من الفعل لالتقاء الساكنين، وبقيت حركة ما قبلهما على حالها، ويكون البناء هنا على الضم أو الكسر.
إذا أكدت بالنون الأمر المبني على حذف آخره والمضارع المجزوم بحذف آخره، رددت إليه آخره - إن كان واوا أو ياء- مبنيا على الفتح. نحو (ادعُ لا تدعُ، امشِ لا تمشِ) فتقول: (ادْعُوَنَّ لا تدْعُوَنَّ، امشِيَنَّ لا تمشِيَنَّ) فإن كان المحذوف ألفا قلبتها ياءً فتقول: (اخش: اخشيَنَّ).
إذا وليَ نونَ النسوة نونُ التوكيد الثقيلة، وجب الفصل بينهما بألف لكراهة اجتماع النونات.
مثل (يكتُبْنَ اكتُبْنَ= تقول: يكتُبْنَانِّ واكتُبْنَانِّ) وحينئذ تكسر النون وجوبا تشبيها لها بالنون بعد ألف المثنى في نحو قوله تعالى: "ولا تتبعانِّ سبيل الذين لا يعلمون" (يونس/89)